вынося из комментов

рад-феминизм, обличающий объективизацию женщин (причем, строго у мужчин) и BLM это тоже деление на своих, которым все можно, и чужих, которые сами виноваты. Тезис Вебера. И сейчас просто меняется вектор применения пуританско-кальвинистской идеологии, определявшей и определяющей западноевропейскую цивилизацию. Не отказ от прежнего подхода "нам все можно, а вас Господь и так не любит", а переодевание из объективизатора (там ведь тот же механизм объективизации, от которого отливают кипятком феминистки применительно к положению женщины) в судию, объективизаторов обличающих — делая из объективизаторов объект. Их же Господь все равно не любит.

Интересно, если переводить интеллектуальский разговор "белые/цисгендеры/русские во все априори виноваты" в русло "вы, ребята, всегда ищете кого назначить врагом, с которым можно не стесняться, потому что такова колониальная цивилизация Европы" - сколько времени пройдет, прежде чем начнутся аутодафе и сожжения книг уничтожение неугодной информации?

(no subject)

сегодня первый раз прослушал "Кукушку" из "Битвы за Секвастополь" - который так не смог заставить себя досмотреть. Фильм сделанный на тяп-ляп, когда смотрел - минуте на десятой выключил. "Зловещая долина" во весь рост, эгоизм на всю морду на лице у каждого, и желание завоевать фильмом Пиндостан - во весь кадр.

Так вот, исполнение какой-то Полины Гагариной - не лучше. Ожидаемое подтвердилось. Неумение пропевать смыслы, наглое ломание мелодии в интервалах, чисто ниггерский переход в речитатив там где надо чисто выпевать... Бедный Цой.

вынул из комментов

Идеологически Европа давно перестала быть христианской страной. Это произошло в два захода, как в два захода СССР перестал быть советской страной.
Сначала они сломали католический агностицизм, под флагом фашиствующего протестантизма, хорошо описанного в тезисе Вебера. Получился насквозь гностицистский мирок, в котором все обязаны молиться - а если ты халтуришь с молитвами, то соседи донесут. А донесут они потому, что им сказали - спасение души достигается совершенно мирскими средствами.

А потом они сломали фашиствующий протестантизм — пропагандой гедонизма, пока валили советский блок. И — все. Теперь на повестке дня фашиствующий гедонизм, и никакого христианства. "Ведь ты же этого достойна".

Все телодвижения ЛГБТУФХЦЧШ а также все отжиги SJW, по большому счету - попытка совершенно фашистскими средствами добиться бесперебойного получения удовольствия. Collapse )

хочется научиться уметь в movie_rippers

Чтобы выдохнуть при легкой температуре после трех экзаменов по удаленке (снежинки, слава те господи, ушли семестр назад, остались только обычные слабонервные студенты), смотрю сериалы по ютрубе.

Госсссподи - ненавижу, *****, цыган.
Сериал "Топор". Collapse )

Как ни смешно, только сейчас прочитал до конца "Ойкумену".

Шизофрения, может быть - но чем дальше тем больше Олди становятся (адекватными и психологически верными) певцами сферы услуг, а Дивов - пролетариата, работающего руками. Честное слово, никаких (пока?) дальнейших выводов, но ощущения собрались вот так.

Гумовская рулит.

начал разбирать спасенные в поза-том году книжки - сокращали фонды в институтской библиотеке. Нашел статью Гумовской о семантической структуре текста.

Там весьма важное наблюдение - не ее, кажется, но в других местах об этом пока не встречал.

Художественный текст создает два вида ритма - повторяя близкое по смыслу (забыл научное слово), и повторяя далекое по смыслу, но подобно выглядящее. И своим отступлением от смысловой близости он заставляет читателя совершать бОльшую работу по восприятию текста, которая завершается тем что читатель постигает смысл подобия.

И найдите здесь сто отличий от механизма катарсиса - к которому читатель/зритель проходит через депривацию гармонии - находя ее в итоге. "оно похоже звучит - но это же разные вещи! - нет, у них есть общее..." это если грубо. То же самое и в механизме трагедии - в качестве синтеза гармонии - вывод. Там было много мыслей, пока я это все читал, надо думать и осмысливать. И по психологии творчества, и по поводу возможных объяснений как стихи писать (тут вдруг самая тяжелая проблема - объяснить как делать стихотворный перевод).

йо - какие, оказывается, вещи я когда-то пропустил...

Это уже не просто "Во Миха мочит" - он реально умеет в режиссуру намного больше остальных. Это вам не Хелависочка, которая не знает, какие бы ей слова в "Балладе о борьбе" наобум выделить ударением.



Современная лингвистика тоже одобряет этот клип. Длинный образ, с одним внутри себя ударением - не должен рваться на много-много коротких, просодия не велит. Тут Боярский сумел. Еще бы беретик идиотский убрать - но чтоужтут. Не всем иметь идеальный вкус.


Collapse )